记 问 第 五
作者：夫子闲居、喟然而嘆子思再拜、请曰意子孙不修。將忝祖乎。羡尧舜之道恨不及乎。夫子曰尔孺子安知吾志。子思对曰伋於进膳。亟闻夫子之教。其父析薪。其子弗克负荷。是谓不肖。伋每思之所以大恐而不解也。夫子忻然笑曰然乎。吾无忧矣。世不废业。其克昌乎。
子思问於夫子曰、为人君者、莫不知任贤之逸也、而不能用贤、何故子曰非不欲也。所以官人任能者。由於不明也。其君以誉为赏。以毁为罚。贤者不居焉。
子思问於夫子曰、伋闻夫子之諂正俗、化民之政、莫善於礼乐也、管子任法以治齐、而天下称仁焉。是法与礼乐异用而同功也。何必但礼乐哉。子曰尧舜之功。百世不輟。仁义之风远也。管仲任法。身死则法息。严而寡恩也。若管仲之知。足以定法。材非管仲而专任法。终必乱成矣。
子思问於夫子曰、物有形类、事有真偽、必审之、奚由、子曰由乎心。心之精神是谓圣。推数究理不以疑。心诚\神通则数不能遁周其所察。圣人难诸。
赵简子使聘夫子、夫子將至焉及河、闻鸣犊与竇犨之见杀也、回舆而旋之卫、使鄹、遂为操、曰周道衰微礼乐陵迟。文武既坠。吾將焉归。周游天下。靡邦可依。凤鸟不识。宝梟鴟。眷然顾之。惨然心悲。巾车命驾。將適唐都。黄河洋洋。攸攸之鱼。临津不济。还辕息鄹。伤于道穷。哀彼无辜。翱翔于卫。復我旧庐。从吾所好。其乐只且。
哀公使以幣如卫迎夫子、而卒不能赏用也、故夫子作丘陵之歌、曰登彼丘陵。峛崺其阪。丘陵谓王室也阪指诸侯仁道在邇。求之若远。遂迷不復。自婴屯蹇。喟然回虑。题彼泰山。题顾也泰山谓鲁也郁確其高。梁甫回●枳棘充路。陟之无缘。將伐无柯。患兹蔓延。惟以永叹。涕霣潺湲。梁甫太山之下小山指三桓也楚土使使奉金幣聘夫子、宰子冉有曰、夫子之道、至是行矣、遂请见、问夫子曰太公勤身苦志。八十而遇文王。孰与许由之贤夫子曰许由。独善其身者也。太公、兼利天下者也。然今世无文王之君也。虽有太公。孰能识之。乃歌曰大道隱兮礼为基。贤人窜兮將待时。天下如一欲何之。
叔孙氏之车子曰鉏商、樵於野而获兽焉、眾莫之识、以为不祥、弃之五父之衢、冉有告夫子、曰
子思问於夫子曰、为人君者、莫不知任贤之逸也、而不能用贤、何故子曰非不欲也。所以官人任能者。由於不明也。其君以誉为赏。以毁为罚。贤者不居焉。
子思问於夫子曰、伋闻夫子之諂正俗、化民之政、莫善於礼乐也、管子任法以治齐、而天下称仁焉。是法与礼乐异用而同功也。何必但礼乐哉。子曰尧舜之功。百世不輟。仁义之风远也。管仲任法。身死则法息。严而寡恩也。若管仲之知。足以定法。材非管仲而专任法。终必乱成矣。
子思问於夫子曰、物有形类、事有真偽、必审之、奚由、子曰由乎心。心之精神是谓圣。推数究理不以疑。心诚\神通则数不能遁周其所察。圣人难诸。
赵简子使聘夫子、夫子將至焉及河、闻鸣犊与竇犨之见杀也、回舆而旋之卫、使鄹、遂为操、曰周道衰微礼乐陵迟。文武既坠。吾將焉归。周游天下。靡邦可依。凤鸟不识。宝梟鴟。眷然顾之。惨然心悲。巾车命驾。將適唐都。黄河洋洋。攸攸之鱼。临津不济。还辕息鄹。伤于道穷。哀彼无辜。翱翔于卫。復我旧庐。从吾所好。其乐只且。
哀公使以幣如卫迎夫子、而卒不能赏用也、故夫子作丘陵之歌、曰登彼丘陵。峛崺其阪。丘陵谓王室也阪指诸侯仁道在邇。求之若远。遂迷不復。自婴屯蹇。喟然回虑。题彼泰山。题顾也泰山谓鲁也郁確其高。梁甫回●枳棘充路。陟之无缘。將伐无柯。患兹蔓延。惟以永叹。涕霣潺湲。梁甫太山之下小山指三桓也楚土使使奉金幣聘夫子、宰子冉有曰、夫子之道、至是行矣、遂请见、问夫子曰太公勤身苦志。八十而遇文王。孰与许由之贤夫子曰许由。独善其身者也。太公、兼利天下者也。然今世无文王之君也。虽有太公。孰能识之。乃歌曰大道隱兮礼为基。贤人窜兮將待时。天下如一欲何之。
叔孙氏之车子曰鉏商、樵於野而获兽焉、眾莫之识、以为不祥、弃之五父之衢、冉有告夫子、曰