论 书 第 二
作者：子张问曰、圣人受命必受诸天而书云受终於文祖。何也。孔子曰、受命於天者。汤武是也。受命於人者。舜禹是也。夫不读诗书易春秋则不知圣人之心。又无以別尧舜之禪汤武之伐也。
子张问曰、礼丈夫三十而室。昔者舜三十征庸。而书云有鰥在下曰虞舜何谓也。曩师闻诸夫子曰、圣人在上。君子在位。则內无怨女。外无旷夫。尧为天子而有鰥在下。何也。孔子曰夫男子二十而冠。冠而后娶。古今通义也。舜父顽母嚚。莫克图室家之端焉。故逮三十而谓之鰥也。诗云娶妻如之何、必告父母、父母在则宜图婚。若巳歿则巳之娶必告其庙。会舜之鰥。乃父母之顽嚚也。虽尧为天子。其如舜何。
子夏问书大义。子曰吾於帝典、见尧舜之圣焉於大禹、皋陶謨、益稷、见禹稷皋陶之忠勤功勋焉。於洛誥、见周公之德焉。故帝典可以观美。大禹謨禹贡可以观事。皋陶謨益稷可以观政。洪范可以观度。谓皇极彝伦之度秦誓可以观义。五誥可以观仁。甫刑可以观诫。通斯七者。则书之大义举矣。孔子曰、书之於事也。远而不阔。近而不迫。志尽而不怨。辞顺而不
子张问曰、礼丈夫三十而室。昔者舜三十征庸。而书云有鰥在下曰虞舜何谓也。曩师闻诸夫子曰、圣人在上。君子在位。则內无怨女。外无旷夫。尧为天子而有鰥在下。何也。孔子曰夫男子二十而冠。冠而后娶。古今通义也。舜父顽母嚚。莫克图室家之端焉。故逮三十而谓之鰥也。诗云娶妻如之何、必告父母、父母在则宜图婚。若巳歿则巳之娶必告其庙。会舜之鰥。乃父母之顽嚚也。虽尧为天子。其如舜何。
子夏问书大义。子曰吾於帝典、见尧舜之圣焉於大禹、皋陶謨、益稷、见禹稷皋陶之忠勤功勋焉。於洛誥、见周公之德焉。故帝典可以观美。大禹謨禹贡可以观事。皋陶謨益稷可以观政。洪范可以观度。谓皇极彝伦之度秦誓可以观义。五誥可以观仁。甫刑可以观诫。通斯七者。则书之大义举矣。孔子曰、书之於事也。远而不阔。近而不迫。志尽而不怨。辞顺而不