卷九 海外东经
作者：海外自东南陬至东北陬者。
肆(聿改差)丘１，爰有遗玉、青马、视肉、杨柳２、甘柤３、甘华，百果所生。在东海，两山夹丘，上有树木。一曰嗟丘，一曰百果所在，在尧葬东４。
１ 郭璞云：「音嗟，或作发。」郝懿行云：「北堂书钞九十二卷引嗟正作发，即郭所见本也。嗟，古或作肆(聿改差)，尔雅释詁云：『嗟，咨也。』广韵作嗟丘。玉篇云：『(上髟下左)，好也。』义与此异。淮南墬形训作华丘。」
２ 珂案：淮南子墬形篇作杨桃。
３ 珂案：甘柤，已见海外北经「平丘甘柤」节注４；淮南子墬形篇作甘樝。
４ 珂案：尧葬狄山，已见海外南经。
大人国１在其北，为人大，坐而削船２。一曰在肆(聿改差)丘北。
１ 珂案：大荒东经云：「东海之外，大荒之中，有山名曰大言，日月所出。有波谷山者，有大人之国。有大人之市，名曰大人之堂。有一大人踆其上，张其两臂（臂原作耳，从王念孙、毕沅、郝懿行诸家校改）。」即此大人国也。淮南子墬形篇亦有大人国，高诱注云：「东南墟土，故人大。」盖本大戴礼易本命篇「虚土之人大」为说也。然北方亦有大人，海內北经云：「大人之市在海中。」大荒北经云：「有人名曰大人。有大人之国，釐姓，黍食。」则不限於东南矣。大人传说之见於史籍者，始国语鲁语。鲁语云：「吴伐越，墮会稽，获骨焉，节专车。吴子使来好聘，且问之仲尼，仲尼曰：『昔禹会群神於会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之，其骨节专车。』」其后春秋文公十一年谷梁传亦记之：「长狄也兄弟三人，佚宕中国，瓦石不能害。叔孙得臣最善射者也，射其目，身横九亩，断其首而载之，眉见於軾。」神话中天堂亦有大人：楚辞招魂：「一夫九首，拔木九千些。」地府亦有大人：「土伯九约，其角觺觺些；敦
肆(聿改差)丘１，爰有遗玉、青马、视肉、杨柳２、甘柤３、甘华，百果所生。在东海，两山夹丘，上有树木。一曰嗟丘，一曰百果所在，在尧葬东４。
１ 郭璞云：「音嗟，或作发。」郝懿行云：「北堂书钞九十二卷引嗟正作发，即郭所见本也。嗟，古或作肆(聿改差)，尔雅释詁云：『嗟，咨也。』广韵作嗟丘。玉篇云：『(上髟下左)，好也。』义与此异。淮南墬形训作华丘。」
２ 珂案：淮南子墬形篇作杨桃。
３ 珂案：甘柤，已见海外北经「平丘甘柤」节注４；淮南子墬形篇作甘樝。
４ 珂案：尧葬狄山，已见海外南经。
大人国１在其北，为人大，坐而削船２。一曰在肆(聿改差)丘北。
１ 珂案：大荒东经云：「东海之外，大荒之中，有山名曰大言，日月所出。有波谷山者，有大人之国。有大人之市，名曰大人之堂。有一大人踆其上，张其两臂（臂原作耳，从王念孙、毕沅、郝懿行诸家校改）。」即此大人国也。淮南子墬形篇亦有大人国，高诱注云：「东南墟土，故人大。」盖本大戴礼易本命篇「虚土之人大」为说也。然北方亦有大人，海內北经云：「大人之市在海中。」大荒北经云：「有人名曰大人。有大人之国，釐姓，黍食。」则不限於东南矣。大人传说之见於史籍者，始国语鲁语。鲁语云：「吴伐越，墮会稽，获骨焉，节专车。吴子使来好聘，且问之仲尼，仲尼曰：『昔禹会群神於会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之，其骨节专车。』」其后春秋文公十一年谷梁传亦记之：「长狄也兄弟三人，佚宕中国，瓦石不能害。叔孙得臣最善射者也，射其目，身横九亩，断其首而载之，眉见於軾。」神话中天堂亦有大人：楚辞招魂：「一夫九首，拔木九千些。」地府亦有大人：「土伯九约，其角觺觺些；敦