卷一百九十七
作者：起讫时间 起仁宗嘉祐七年七月尽是年十二月
卷名 续资治通鑑长编卷一百九十七
帝号 宋仁宗
年号 嘉祐七年（壬寅，1062）
全文
秋七月壬子，詔季秋有事于明堂【一】，髃臣毋请加尊号【二】。
太常礼院言：「皇祐参用南郊百神之位，不应祀法。宜如隋、唐旧制，设昊天上帝、五方帝位，以真宗配，而五人帝、五官神从祀，余皆罢。又前一日亲饗太庙，当时尝停孟冬之荐。考详典礼，宗庙时祭，未有因严配而輟者。今明堂去孟冬画日尚远【三】，请復荐庙。前者祖宗並侑，今用典礼独配，前者地祗、神州並饗，今以配天而亦罢，是皆变礼折中之大者也【四】。开元、开宝二礼【五】，五帝无亲献仪。旧礼，先诣昊天奠献，五帝並行分献，以侍臣奠幣，皇帝再拜，次诣真宗神座，於礼为允。」詔恭依，而五方帝亦行亲献。
甲寅，广西转运\使、度支员外郎李师中，转运\判官、都官员外郎刘牧各罚铜二十斤。
先是，岭南多旷土，茅菅茂盛，蓄藏瘴毒。师中募民垦田，县置籍，期永无税，以种及三十顷为田正，免科役。於是地稍开辟，瘴毒减息，而师中与牧坐擅除税不以闻，故蒙罚。交阯每因瘴毒甚时，必声言入寇。师中先得其情，既而摄帅事，邕州果遣军校乘驛言交阯將入寇，师中不省，但詰其擅乘驛之罪而已。
甲子，右司諫、知虔州赵抃\为礼部员外郎兼侍御史知杂事。
丁卯，右卫大將军、岳州团练使宗实辞泰州防御使、知宗正寺，不许。
是月，右正言王陶上疏曰：自至和中圣躬不豫之后，天下之人，顒顒惴惴，无所寄命，日望上穹眷命，降生圣嗣，內承九庙祀享之重，外安四海亿兆之心。天貺莫期，未如民志。朝廷百执事、州郡之吏，下至韦布草莱之士，抗疏交章，引古今，陈灾异，请择宗室亲贤，早建储嗣，危言切语，感动人听者以百数。夫为是议者，岂皆怀不忠，好为奸利託附之人哉！盖发於至诚\，为宗庙社稷无穷大计、他日四海生灵死亡之命，豫求安全，深思远虑而言也。
陛下纳諫从善，博通古今治乱之要【六】，知圣人「先天而不违，后天而奉天时」之道，在乎顺民欲而安觽心也。去岁亲发德音，稽唐故事，择宗子使知宗正寺，上以先后天心，导迎景貺，而俟与子之祥；次以尊崇宗庙，欲重祭享，而修主鬯之职；下以顺悦人情，表白圣意，而示强宗之势。中外闻之，咸谓此举设施安稳，不惊人耳目，而天下摇摇之心一旦而定。他日圣嗣降育，则稍迁其秩，使还本邸，进退之命，无伤国体，莫不称庆。陛下有尧之圣仁，舜之大孝，汉文之恭俭，而睿謨英断，非近代中庸之主所可跂及。厥后稍稍寖闻稽缓，四方观听，岂免忧疑！或罪宗实，以为自唐以来判宗正寺者，皆用宗子，求之典故，乃一寻常差遣，何必过为辞让。或者流言云事由宫中嬪御、宦官姑息之言【七】，圣意因而微惑。且妇人近幸【八】，不识国家大计，苟务一时感悦陛下，而不知反沮坏美政，暌隔英断，为害甚大也。风闻宗实自有此命以来，夙夜恐惧，闭门不敢见人。昨自二月除服，今半年有余矣【九】。臣恐天下之人，谓陛下始者顺天心人欲而命之，今者听左右姑息之言而疑之，不独百世之后，使人叹惜圣政始卒之不一，亦恐自今远近中外奸雄之人，得以窥伺间隙矣！
自古天下祸乱之始，未有不由继嗣不立，付属之心不豫定，而遂至后世爭夺危亡，使天下赤子糜烂涂地而受敝者也。况数岁以来，灾异频数，不可胜纪。今春徐、陈、许、蔡迨京畿之民，讹言相传，掘土而食。近又龙斗於南京之葛驛。盛夏火王，金当消伏，太白芒角盛大，凌犯荧惑。又太白经天与岁星昼见。天地人事，皆见变异，其占为兵凶【一○】，为人心不安，为甚可惧，太史必有以其术为陛下言之者。陛下於此时岂宜尚復优游，持养圣断【一一】，不早恐惧修省，急答天戒哉！
夫天下者，圣祖神宗之天下，传至陛下，使陛下永福生民，措之安全之地。陛下当思先帝付託之重，使宗庙、社稷、生民有所依赖，天下忠臣节士有所取正，无令汉成帝独有美名也。前日未命宗实，人人上言早建储嗣。今日乃无一人敢言者，非今日之人不忠也。盖前日未有主名，泛为公言，而陛下不疑也。今日补一宗正官，虽非继嗣，似有主名，又陛下犹豫迟疑，自冬徂秋十月矣，中外之人，无贵贱贤愚，人人自顾私计，惧陛下见疑获罪，不敢出一言，但日听朝廷所为，以卜治乱而已。臣职为諫官，儻又不言，则谁为陛下言者？故臣区区忧国之心，顛沛徬徨而不能自已也。陶因请对，言宫嬪、宦官有以上惑圣聪，而使宗实畏避不敢前。上问陶：「欲別与一名
目，如何？」陶对曰：「此止是一差遣名目，乞与执政大臣议之。」上曰：「当別与一名目。」於是韩琦等始有立为皇子之议。八月乙亥朔，內出明堂乐章迎神、送神曲，隶于太常。太常博士、祕阁校理裴煜奏：「大祀与国忌同者，自庆历至嘉祐凡八祀，有司皆援旧礼，乐备而不作。忌日必哀，志有所至，其不用乐，宜也。然乐所以降格神祇，非以適一己之私也。谨按开元中礼部建言，忌日享庙应用乐【一二】。裴□立议：『庙尊忌卑则作乐，庙卑忌尊则备而不奏。』中书令张说以□议为是。宗庙如此，则天地、日月、社稷之祀用乐明矣。臣以为凡祀天地、日月、社稷与忌日同者，伏请用乐，其在庙，则如□之议。所冀略轻存重，不失其称。」下其章礼官，议曰：「传称祭天以禋为歆神之始，以血为陈饌之始；祭地以埋为歆神之始，以血为陈饌之始；宗庙以灌为歆神之始，以腥为陈饌之始。然则天、地、宗庙皆以乐为致神之始，故曰『大祭有三始』，谓此也。天地之间，虚豁而不见其形者，阳也。鬼神居天地之间，不可以人道接也。声属於阳，故乐之音声号召於天地之间，庶几神明闻之，因而来格。故祭必求诸阳。商人之祭，先奏乐以求神，先求于阳也；次灌地求神於阴，达于渊泉也。周人尚臭，四时之祭，先灌地以求神，先求诸阴也。然则天神、地祇、人鬼之祀，不可去乐明矣。今七庙连室，难分庙忌之尊卑，欲依唐旧制及国朝故事，庙祭与忌同日，並县而不作；其与別庙诸后忌同者【一三】，作之；若祀天地、日月、九宫、太一及祀百神，並请作乐；社稷以下诸祀，既卑于庙，则乐可不作。」翰林学士王珪等谓：「社稷，国之所尊，其祀日若与別庙诸后忌同者【一四】，伏请亦不去乐。」詔恭依。
丙子，右卫大將军、岳州团练使宗实辞泰州防御使、知宗正寺，许之。初，宗实屡乞缴还告敕，上谓韩琦曰：「彼既如此，盍姑已乎？」琦曰：「此事安可中輟！愿陛下赐以手札，使知出自圣意，必不敢辞。」比遣使召之，称疾不入。琦与欧阳修等私议曰：「宗正之命既出，外人皆知必为皇子矣，不若遂正其名。」修曰：「知宗正事告敕付閤门【一五】，得以不受。今立为皇子，止用一詔书，事定矣。」遂入对，乞听宗实辞所除官。上曰：「勿更为他名，便可立为皇子，明堂前速与了当。」琦因请諭枢密院。及张□【一六】至，帝面諭之，□曰：「陛下不疑否？」帝曰：「朕欲民心先有所系属，但姓赵者斯可矣。」□即再拜称贺。琦等乞帝书手札付外施行。既退，辅臣未分厅，中使已传手札至中书。
丁丑，琦召翰林学士王珪令草詔，珪疑焉。戊寅，请对，言：「此大事也，后不可悔。外议皆云执政大臣强陛下为此，若不出自陛下，则祸乱之萌未可知。」上指心曰：「此决自朕怀，非由大臣之言也。不如此，觽心不安。卿何疑焉？」乃再拜殿上曰：「陛下能独断为宗庙社稷计，此天下之福也。」退而草詔以进。
己卯，詔曰：「人道亲亲，王者之所先务也【一七】。盖二帝之隆治由兹出，朕甚慕之。右卫大將军、岳州团练使宗实，皇兄濮安懿王之子，犹朕之子也，少鞠于宫中，而聪知仁贤，见于夙成。日者选于宗子近籍，命以治宗正之事，使者数至其第，迺崇执谦退，久不受命，朕默嘉焉。朕蒙先帝遗德，奉承圣业，罔敢失坠。夫立爱之道，自亲者始，固可以厚天下之风，而上以严宗庙也。其以为皇子。」
辛巳，上悉召宗室入宫，諭以立皇子之意。
壬午，詔入內內侍省、皇城司，即內香药库之西偏，营建皇子位。
癸未，赐皇子名曙。初，中书择日旁十字，上点最下一字用之。
詔太子太保致仕□籍陪祀明堂，籍辞不至。
邈川首领唃畼囉既老，国事皆委其子董□。知秦州张方平尝诱董□入贡，许奏为防御使，董□寻遣使入贡。知杂御史□中復劾奏方平擅以官爵许戎狄，启其贪心，方平议遂不行。先是，契丹以女妻董□，与之共图夏国，夏主谅祚与战，屡为所败。及是谅祚举兵击董□，屯於古渭州，其熟户酋长皆惧，以为谅祚且来併吞诸族，亟诣方平求救【一八】。方平惧，饰楼櫓为守城之备，尽籍诸县马，悉发下番兵。皇祐末，古渭州熟户反，增秦州戎兵甚多。事平，文彦博悉分屯永兴、涇原、环庆三路，期有警则召之，以省芻粮，谓之下番兵。方平既发下番兵【一九】，关西震耸，仍驛奏乞发京畿禁军十指挥赴本路。枢密使张□言於上曰：「臣昔在秦州，边人言敌欲入寇者甚觽，后皆无事实。今事未可知，而发京畿兵以赴之，惊动远近，非计也，请少须之。」上从之。数日，方平復奏谅祚已引兵西去击董□矣。谅祚寻復为董□所败，筑堡於古渭州之侧而还。
諫官司马光因劾奏方平怯懦轻举，请加窜謫。宰相曾公亮独右方平，曰：「兵不出塞，何名为轻举？且寇所以不入者，以有备故也。有备而贼\不至，顾以轻举罪之，边臣自是不敢为先事之备矣。」光奏三上，甲申，徙知秦州张方平知应天府。太常礼院言：「奉詔详定同判太常寺吕公著状，每岁孟享，太庙七室並用羊二【二○】、豕二【二一】，而奉慈一庙亦如之，酌之丰杀，未適其宜。本院伏详天神至尊，无物可称其德，故祭用犊以贵诚\。宗庙社稷则用太牢，以別天神之祭也。楚观射父曰：『天子举以太牢，祀以会』。郑康成曰：『会，三太牢也【二二】』。周礼，祫祭每庙各一牢【二三】。汉旧仪，大祭祀祫每牢中分之，左辨上帝俎，右辨上后俎，余肉委积於前数千斤。周、汉宗庙牲牢之富，从可知矣。请如公著议，凡因郊祀亲享太庙，旧用犊四、羊四、豕四，今请用犊一、羊七、豕七。孟享、腊享，旧用羊二、豕二，今请用羊七、豕七。禘祫摄事，旧用羊四、豕四，今请用羊七、豕七。皇后庙孟享、腊享，旧用羊一、豕一，今请用羊四、豕四。」詔恭依。乙酉，詔太常寺登歌用柷、敔。先是，翰林学士王珪言：「古之作乐，以五声播於八音，调和谐合，与治道通。先王用於天地、宗庙、社稷，事于山川、鬼神，使鸟兽咸若【二四】，况於人乎！然而乐虽盛而音亏，未知所以为乐也。今郊庙升歌之乐，有金、石、丝、竹、匏、土、革，而无木音。夫所谓柷、敔，孔安国以戛击是柷、敔之用。既云下而击鼓，知鸣球与柷、敔之在堂，故传曰：『堂上堂下，各有柷、敔也。』今陛下躬祀明堂，宜詔有司考乐之失而合八音之和。」於是，下礼官议而增置之。辛卯，司封郎中李受为皇子位伴读，改宗正寺伴读王猎为皇子位说书。受，江南人也。
大宗正司言皇子累奏辞所除恩命，是日还其奏。
壬辰，詔权以皇城司廨宇为皇子位，仍命入內高班王中庆、梁德政发车乘津置行李入內。上既下己卯詔书，皇子犹坚臥称疾不入。司马光、王陶等言：「凡人於丝毫之利，至相爭夺，今皇子辞不貲之富，已三百余日不受命，其贤於人远矣。有识闻之，足以知陛下之圣，能为天下得人。然臣闻父召无诺，君命召不俟驾而行，使者受命不受辞，皇子不当辞逊，使者不当徒反。凡詔皇子內臣，皆乞责降，且以臣子大义责皇子，宜必入。」上与辅臣谋\之，韩琦曰：「今既为陛下子，何所间哉！愿令本宫族属敦劝，及选亲信內人就諭旨，彼必不敢违。」
丁酉，赐皇子袭衣、金带、银绢各一千。詔登州防御使、同判大宗正事从古，沂州防御使、虢国公宗諤敦劝皇子，仍与润王宫大將军以上同入內，皇子若称疾，即乘肩舆。己亥，从古等言皇子犹固称疾。是夕，使者往返数四，留禁门至四鼓，皇子终不至，乃詔改择异日。庚子，以立皇子告天地、宗庙及诸陵。
辛丑，皇子以肩舆入內。先是，宗諤责皇子曰：「汝为人臣子，岂得坚拒君父之命而终不受耶？我非不能与觽人执汝，强置汝於肩舆，恐使汝遂失臣子之义，陷于恶名尔。」皇子初让宗正，与记室周孟阳谋\之，所上表皆孟阳之笔也，每一表，餉孟阳十金。孟阳辞，皇子曰：「此不足为谢，俟得请於朝，方当厚赏尔。」凡十八表，孟阳获千余緡。及立为皇子，犹固称疾，孟阳入见于臥內曰：「主上察知太尉之贤，参以天人之助，乃发德音。太尉独称疾坚臥，其义安在？」皇子曰：「非敢邀福，以避祸也。」孟阳曰：「太尉事两宫以父母，中外所闻，主上为万世计而立为子矣。今固辞不拜，假如得请归藩，遂得燕安无患乎？」皇子抚榻而起曰：「吾虑不及此。」遂与宗諤等同入內，良贱不满三十口，行李萧然，无异寒士，有书数□而已。中外闻之相贺。中外相贺，此据欧阳修私记及范祖禹帝学。
甲辰，皇子见上于清居殿。自是，日再朝于內东门，或入侍禁中。
九月乙巳朔，以皇子为齐州防御使，进封鉅鹿郡公。
丁未，以贵人董氏为充媛。己酉，朝饗景灵宫。
庚戌，饗太庙。
辛亥，大饗明堂，大赦。文武升朝官父母妻並与官封；转朝官在今年冬至已前者，父母亦特推恩；臣僚合该奏荐，赦后奏至，旧例即不行，自今特展限一月。
天下係帐存镘寺观未有名额者，特赐名额；其在四京管內，虽不係帐而舍屋及一百间以上，亦特赐名额。諫官司马光言：「窃以释老之教无益治世，而聚匿游惰，耗蠹良民，此明识所共知，不待臣之言也。是以国家明著法令，有创造寺观百间以上者，听人陈告，科违制之罪，仍即时毁撤。盖以流俗戇愚，崇尚释老，积弊已深，不可猝除，故为之禁限，不使繁滋而已。今若有公违法令，擅造寺观及百间以上，则其罪已大，幸遇赦恩，免其罪犯可矣，其栋宇瓦木，犹当毁撤，没入县官。今既不毁，又明行恩命，赐之宠名，是劝之也。臣闻为人上者，洗濯其心，一以待民，是以令行禁止，而莫敢不从。今立法以禁之於前，而发赦以劝之於后，则凡国家之令，將使民何信而从乎！臣恐自今以往，奸猾之人將不顾法令，依凭释老之教，以欺诱愚民，聚敛其财，以广营寺观，务及百间，以须后赦，冀幸今日之恩，不可復禁矣。方今元元贫困，衣食不赡，仁君在上，岂可復唱释老之教，以害其财用乎！事若微而患深，令有近而害远，此之谓也。伏望陛下追改前命，应天下寺观院舍不係帐者，不以屋舍多少，並依前后敕条处分。其昨来赦文內，四京寺观院舍虽不係帐亦赐名额一节，乞更不施行。庶使号令为民所信，而游惰不能为奸也。」
初，帝享明堂，方宿斋，而充媛董氏疾革，使白皇后曰：「妾不幸即死，愿勿亟闻以慁上精意。」后泫然从之。壬子，帝临奠悽惻，追赠婉仪。癸丑，加赠淑妃，特迁其父右侍禁安为內殿崇班，官其弟姪四人，葬奉先资福院。
后諫官司马光言：「伏见充媛董氏薨，追赠婉仪，又赠淑妃，陛下亲为之輟朝掛服，髃臣进名奉慰，又命有司为之定諡及行策礼，於葬日仍给卤簿。外廷之议，皆以为董氏名秩本微，病亟之日方拜充媛，今送终之礼太为崇重。臣按古者妇人无諡，近世惟皇后有諡及有追加策命者【二五】，妃嬪以下未之有也。卤簿本以赏军功，未尝施于妇人，惟唐平阳公主有举兵佐高祖定天下之功，方给鼓吹。后至中宗时，韦后建议妃主葬日皆给鼓吹，非明王之令典，不足法也。臣愚念陛下恭俭寡欲，近岁以来，后宫之宠妃，绝无太盛过分著闻于外者。此四方之人所咨嗟颂咏，归仰圣德也。不意今兹以既没之董氏，而有司諂曲，妄崇虚饰，以隳紊制度，□慢名器，使天下之人，疑陛下隆於女宠，甚非所以益圣德也。况礼既崇，则凡事所须用度益广。今明堂大礼新毕，帑藏空虚，赋敛日滋，元元愁困，诚\不宜更崇大后宫之丧，以横增烦费。夫亡者虽加之虚名盛饰，岂能復知？而適足以仰累圣德，臣窃惜之。伏望陛下特詔有司，悉罢议謚及策礼事，其葬日更不给卤簿。凡丧事所须，悉从减损，不必尽一品之礼，以明陛下薄于女宠而厚于元元也。」上嘉纳之。
己未，內外官並以明堂赦书加恩，宰相韩琦封仪国公。戊辰，改寿星观为崇先观，仍给永崇殿店宅务日钱二千。
諫官司马光等言：「前者伏睹陛下幸寿星观奉安真宗御容，当是时，臣等不知事之本末，不敢进言。自后方知本观旧日先帝时画寿星，近因本观管勾內臣□知章妄有奏陈，称是先帝御容，意欲张大事体，广有兴修，自为劳效，別图恩赏。陛下天性仁孝，以为崇奉祖宗，重违其请【二六】，遂更画先帝御容，以易寿星之像，改为崇先观。知章既得御容，倚以为名，奸诈之心，不知纪极，乃更求开展观地，別建更衣殿及诸屋宇將近百间，制度宏侈，计其所费踰数千万，向去增益，未有穷期。臣等窃以祖宗神灵之所依，在於太庙木主而已。自古帝王之孝者，莫若虞舜、商之高宗、周之文武，未闻宗庙之外，更广为象设，然后得尽至诚\也。惟高宗祭祀亲庙，微为丰数，故傅说曰：『黷于祭祀，时谓弗钦【二七】，礼烦则乱，事神则难。』祖己曰：『无丰于昵。』盖规之也。后至汉氏，始为原庙，当时醇儒达礼者靡不议之。况画御容於道宫佛寺，而又为寿星之服，其为黷也甚矣。且又太祖、太宗御容在京师者，止于兴国寺、启圣院而已，真宗御容已有数处，今又益以崇先观，是亦丰於昵也，无乃失尊尊之义乎！原其所来，止因知章妄希恩泽，乃敢恣为诬罔，兴造事端，致陷朝廷於非礼。今既奉安御容，难以变更，若只就本观旧来已修屋宇，固足崇奉，所有创添，伏乞一切停寢，□劾知章诬罔之罪，明正典刑。」
冬十月乙亥，皇子上表辞所除官，赐詔不允。
丙子，左屯卫大將军、登州防御使、邢国公世永为陇州防御使。初，世永自陈：「太宗与秦王之后，官正任者十余人；臣太祖之嫡孙，又本宫为最长，而遥领使名岁久。」故特迁之。世永，守节长子，嫡长元孙。
壬午，封赠婕妤周氏二代【二八】。
初，知制誥张緓言：「中书送下封婕妤三代词头，然婕妤位正三品【二九】，其封赠未应法，请下有司检详典故。」中书引用崇国夫人许氏、美人张氏例，知制誥祖无择又言：「许美人、张美人出一时之恩，未为得礼。」於是更下学士院详定，而止及二代焉。
时学士院新定后宫封赠父祖制度，皇后与妃皆及三代，諫官司马光等上言：大礼之所谨，在于尊卑之分，別嫌明微。故国君沐粱，大夫沐稷，士沐粱。盖以大夫贵近於君，故推而远之，以防僭偪之端；士贱於君，虽与之同物，无所嫌也。况后妃之际，实治乱之本，圣人于此，尤兢兢焉。皇后敌体至尊，母仪四海，六宫之內，无与等夷，妃品秩虽贵，而皇后犹为女君。今封赠之典，混而为一，臣实惧焉。虽陛下圣明，宫壼之政，贵贱有伦，必无僭偪之忧，然非所以別嫌疑，防萌兆，垂法度，示子孙也。昔汉文帝幸郎署，慎夫人与皇后同坐，中郎將袁盎引却慎夫人席，曰：「陛下既以立后，慎夫人乃妾，妾主岂可同坐哉！」文帝善其言。彼少顷同席，盎犹以为不可而犯顏力爭，况著之典策，以为百世之法乎！
臣谨按天圣中遇南郊大礼，皇太后追赠三代，太妃止赠二代，然则妃赠三代，乃近岁之失，不可以不正。议者或谓外廷之臣凡入两府者，皆赠三代，妃正一品，礼不可后之。臣窃以为不然。圣主制礼，內外异宜，不可均一。自宰相、枢密副使，名秩虽殊，而比肩为臣，共同职业，俱赠三代，不足为嫌。皇后与妃，位次相亚，而有妾主之分，以此尤宜分別名器，使之著明，以防后世之有僭差，不可卤莽灭裂，苟然而已也。臣愚欲望陛下特降圣旨，改定新制，自今后皇后得赠三代，自妃以下皆不过二代。若以外廷之臣封赠太优，则乞自今后惟宰相、枢密使得赠三代，自参知政事以下止於二代，庶几得礼之宜。」
不报。
己丑，禁天下衣墨紫。初，皇亲与內臣所衣紫，皆再入为黝色。后士庶浸相傚，而言者以为奇哀之服，故禁之。
甲午，知制誥王安石同勾当三班院。
先是，安石纠察在京刑狱。有少年得斗鶉，其同儕借观之，因就乞之，鶉主不许。借者恃与之狎暱，遂携去，鶉主追及之，踢其胁下，立死。开封府按其人罪当偿死，安石驳之曰：「按律，公取、窃取皆为盗，此不与而彼乃强携以去，乃盗也。此追而殴之，乃捕盗也。虽死，当勿论。府司失入平人为死罪。」府官不伏，事下审刑、大理详定，以府断为是。有詔安石放罪。旧制，放罪者皆诣殿门谢。安石自言「我无罪」，不谢，御史台及閤门累移牒趣之，终不肯谢。台司因劾奏之，执政以其名重，释不问，但徙安石他官。
度支员外郎、秘阁校理蔡抗为广东转运\使。先是，岑水铜冶大发，官市诸民，止给空文，积逋鉅万。奸民无所取资，髃聚私铸，与江西盐盗合，郡县患之，督捕甚严。抗曰：「採铜皆惰游之民，铜悉入官而不畀其直，非私铸，衣食安所给？又从而诛之，是岂但民犯法也？」因命铜入即偿直，民尽乐输，私铸遂绝。番禺岁运\盐给英、韶二州，道回远，多侵窃杂恶。抗命十舟为一运\，择摄官主之，岁终，会其课以为殿最。是岁，盐课增十五万緡。
乙未，詔：「天下常平仓多所移用，而不足以支凶年。其令內藏库与三司共支緡钱一百万，下诸路助糴之。」从右正言、判司农寺王陶所请也【三○】。
十一月己巳，进封沂国公主为岐国公主；建州观察使、知卫州李瑋改安州观察使，復为駙马都尉。
戊子，皇子徙入位。
辛未，徙利州路转运\判官、司封员外郎王靖提点陕西路刑狱。乡户之役于州县者，优则久留，劳则欲速去，赂吏劶不以时代。靖令籍所役岁月，先期除代，毋须申诉，后遂为令。
十二月，皇城司逻卒□清等密奏富人张文政尝杀人，有司鞫问无状，愿得清詰所从，而主者不遣。御史傅尧俞言：「陛下必不惜此数人【三一】，意恐沮塞，则自是不復闻外事。不若付之有司，辨其是非而赏罚之，则其事上闻者皆实，乃所以广视听也。」諫官司马光等言：「祖宗开基之始，人心未安，恐有大奸，阴谋\无状，所以躬自选择左右亲信之人，使之周流民间，密行伺察。当是之时，万一有挟私诬枉者，则斧鉞隨之，是以此属皆知畏惧，莫敢为非。今海內承平，已踰百年，上下安固，人无异望，世变风移，宜有釐革。而因循旧贯，更成大弊，乃至帝室姻亲，诸司仓库，悉被此属廉其过失，广作威福，私受货赂。所爱则虽有大恶，掩而不问；所憎则举动言语，皆见掎摭。臣等尝病国家择天下英才以为公卿大夫，而犹不可信，顾任此畼役小人以为耳目，岂足恃哉！今乃妄执平民，加之死罪，使之幽縶囹圄，横罹楚毒，幸而不自诬服，仅能辨明。若更不听有司詰问元初巡察之人，少加惩戒，臣恐此属无復畏惧，愈加横恣，使京师吏民，无所措其手足，岂合祖宗之意哉！」詔清等决杖【三二】，配下军。按光集，以十二月九日上札子，当附见辛巳。丙申，幸龙图、天章阁，召辅臣、近侍、三司副使、台諫官、皇子、宗室、駙马都尉、主兵官观祖宗御书。又幸宝文阁，为飞白书，分赐从臣，下逮馆阁。作观书诗，韩琦等属和。遂宴髃玉殿，传詔学士王珪撰诗序，刊石于阁【三三】。
庚子，再会于天章阁观瑞物，復宴髃玉殿。帝曰：「天下久无事，今日之乐，与卿等共之，宜尽醉勿辞。」赐禁中花、金盘、香药，又召韩琦至御榻前，別赐酒一卮。从臣霑醉，至暮而罢。吕氏家塾记云：皇子坐在舍人、待制之后。
是岁，冬无冰。天下断大辟一千六百八十三人。
注释【一】詔季秋有事于明堂「季秋」原作「秋季」，据宋会要礼二四之三二、宋史卷一二仁宗纪及卷一○一礼志乙正。
【二】髃臣毋请加尊号「毋」原作「每」，据宋撮要本、阁本及上引宋会要改。
【三】今明堂去孟冬画日尚远「画」原作「为」，据宋本、宋撮要本及上引宋会要、宋史卷一○一礼志改。
【四】是皆变礼折中之大者也「变」字原脱，据宋撮要本及上引宋史、编年纲目卷一六、宋史全文卷九下、文献通考卷七四郊社考补。「折」字原脱，据太常因革礼卷三六大享明堂下补。
【五】开元开宝二礼「二」原作「之」，据宋本、宋撮要本及上引编年纲目、文献通考、宋会要礼二四之三三改。
【六】博通古今治乱之要「通古」二字原倒，据阁本及长编纪事本末卷五一英宗册立始末乙正。
【七】或者流言云事由宫中嬪御宦官姑息之言「云」原作「去」，据宋本、宋撮要本及同上书改。
【八】且妇人近幸
【且】原作「至」，据同上二本及同上书改。
【九】今半年有余矣「今」原作「合」，据同上二本及同上书改。
【一○】其占为兵凶「凶」原作「而」，据同上二本及同上书改。
【一一】持养圣断「持养」，阁本作「迟疑」。
【一二】忌日享庙应用乐「享」原作「事」，据宋撮要本及太常因革礼卷二○、宋史卷一二七礼志改。【一三】其与別庙诸后忌同者「后」原作「右」，据同上本及同上二书改。
【一四】其祀日若与別庙诸后忌同者「后」原作「右」，据同上本及同上二书改。
【一五】知宗正事告敕付閤门「閤门」原作「门下」，据宋本、宋撮要本及编年纲目卷一六、宋史全文卷九下、长编纪事本末卷五一英宗册立始末改。
【一六】张□原作「张昇」，据同上二本、阁本及上引编年纲目、长编纪事本末、宋史卷三一八张□传改。下同。【一七】王者之所先务也「所」字原脱，据宋撮要本、阁本及上引长编纪事本末、王珪华阳集卷一三立皇子詔补。
【一八】亟诣方平求救「诣」原作「请」，据宋本、宋撮要本改。
【一九】方平既发下番兵「下」字原脱，据同上二本及上文补。
【二○】太庙七室並用羊二「並」原作「益」，据宋撮要本、阁本改。
【二一】豕二「二」原作「一」，据宋本、宋撮要本及宋会要礼一七之一四、太常因革礼卷一二改。【二二】会三太牢也「三」字原脱，据同上二本及同上二书补。【二三】祫祭每庙各一牢「庙」字原脱，「牢」原作「牛」，据同上二书补改。
【二四】使鸟兽咸若「咸若」，宋本、宋撮要本及宋史卷一二七乐志作「尽感」。
【二五】近世惟皇后有謚及有追加策命者「追」原作「近」，据宋本、宋撮要本及温国文正司马公文集卷二四论董淑妃謚议策礼札子改。
【二六】重违其请「重」上原衍「不欲」二字，据同上二本及同上书寿星观札子刪。
【二七】时谓弗钦「谓」原作「惟」，据同上二本、同上书及尚书说命中改。【二八】封赠婕妤周氏二代「二」原作「三」，据宋会要仪制一二之四及下文改。
【二九】然婕妤位正三品「三」原作「二」，据同上书及同上书后妃四之二改。
【三○】下诸路助糴之从右正言判司农寺王陶所请也「之」原舛在「从」下，据宋本、宋撮要本、阁本及宋会要食货五三之八、宋史全文卷九下乙正。
【三一】陛下必不惜此数人「必不」二字原倒，据宋撮要本乙正。
【三二】岂合祖宗之意哉詔清等决杖「之」原舛在「清」下，据宋本、宋撮要本、阁本及温国文正司马公文集卷二一论皇城司巡察亲事官札子乙正。
【三三】刊石于阁「石」原作「名」，据宋本、宋撮要本及宋会要礼四五之三六改。
卷名 续资治通鑑长编卷一百九十七
帝号 宋仁宗
年号 嘉祐七年（壬寅，1062）
全文
秋七月壬子，詔季秋有事于明堂【一】，髃臣毋请加尊号【二】。
太常礼院言：「皇祐参用南郊百神之位，不应祀法。宜如隋、唐旧制，设昊天上帝、五方帝位，以真宗配，而五人帝、五官神从祀，余皆罢。又前一日亲饗太庙，当时尝停孟冬之荐。考详典礼，宗庙时祭，未有因严配而輟者。今明堂去孟冬画日尚远【三】，请復荐庙。前者祖宗並侑，今用典礼独配，前者地祗、神州並饗，今以配天而亦罢，是皆变礼折中之大者也【四】。开元、开宝二礼【五】，五帝无亲献仪。旧礼，先诣昊天奠献，五帝並行分献，以侍臣奠幣，皇帝再拜，次诣真宗神座，於礼为允。」詔恭依，而五方帝亦行亲献。
甲寅，广西转运\使、度支员外郎李师中，转运\判官、都官员外郎刘牧各罚铜二十斤。
先是，岭南多旷土，茅菅茂盛，蓄藏瘴毒。师中募民垦田，县置籍，期永无税，以种及三十顷为田正，免科役。於是地稍开辟，瘴毒减息，而师中与牧坐擅除税不以闻，故蒙罚。交阯每因瘴毒甚时，必声言入寇。师中先得其情，既而摄帅事，邕州果遣军校乘驛言交阯將入寇，师中不省，但詰其擅乘驛之罪而已。
甲子，右司諫、知虔州赵抃\为礼部员外郎兼侍御史知杂事。
丁卯，右卫大將军、岳州团练使宗实辞泰州防御使、知宗正寺，不许。
是月，右正言王陶上疏曰：自至和中圣躬不豫之后，天下之人，顒顒惴惴，无所寄命，日望上穹眷命，降生圣嗣，內承九庙祀享之重，外安四海亿兆之心。天貺莫期，未如民志。朝廷百执事、州郡之吏，下至韦布草莱之士，抗疏交章，引古今，陈灾异，请择宗室亲贤，早建储嗣，危言切语，感动人听者以百数。夫为是议者，岂皆怀不忠，好为奸利託附之人哉！盖发於至诚\，为宗庙社稷无穷大计、他日四海生灵死亡之命，豫求安全，深思远虑而言也。
陛下纳諫从善，博通古今治乱之要【六】，知圣人「先天而不违，后天而奉天时」之道，在乎顺民欲而安觽心也。去岁亲发德音，稽唐故事，择宗子使知宗正寺，上以先后天心，导迎景貺，而俟与子之祥；次以尊崇宗庙，欲重祭享，而修主鬯之职；下以顺悦人情，表白圣意，而示强宗之势。中外闻之，咸谓此举设施安稳，不惊人耳目，而天下摇摇之心一旦而定。他日圣嗣降育，则稍迁其秩，使还本邸，进退之命，无伤国体，莫不称庆。陛下有尧之圣仁，舜之大孝，汉文之恭俭，而睿謨英断，非近代中庸之主所可跂及。厥后稍稍寖闻稽缓，四方观听，岂免忧疑！或罪宗实，以为自唐以来判宗正寺者，皆用宗子，求之典故，乃一寻常差遣，何必过为辞让。或者流言云事由宫中嬪御、宦官姑息之言【七】，圣意因而微惑。且妇人近幸【八】，不识国家大计，苟务一时感悦陛下，而不知反沮坏美政，暌隔英断，为害甚大也。风闻宗实自有此命以来，夙夜恐惧，闭门不敢见人。昨自二月除服，今半年有余矣【九】。臣恐天下之人，谓陛下始者顺天心人欲而命之，今者听左右姑息之言而疑之，不独百世之后，使人叹惜圣政始卒之不一，亦恐自今远近中外奸雄之人，得以窥伺间隙矣！
自古天下祸乱之始，未有不由继嗣不立，付属之心不豫定，而遂至后世爭夺危亡，使天下赤子糜烂涂地而受敝者也。况数岁以来，灾异频数，不可胜纪。今春徐、陈、许、蔡迨京畿之民，讹言相传，掘土而食。近又龙斗於南京之葛驛。盛夏火王，金当消伏，太白芒角盛大，凌犯荧惑。又太白经天与岁星昼见。天地人事，皆见变异，其占为兵凶【一○】，为人心不安，为甚可惧，太史必有以其术为陛下言之者。陛下於此时岂宜尚復优游，持养圣断【一一】，不早恐惧修省，急答天戒哉！
夫天下者，圣祖神宗之天下，传至陛下，使陛下永福生民，措之安全之地。陛下当思先帝付託之重，使宗庙、社稷、生民有所依赖，天下忠臣节士有所取正，无令汉成帝独有美名也。前日未命宗实，人人上言早建储嗣。今日乃无一人敢言者，非今日之人不忠也。盖前日未有主名，泛为公言，而陛下不疑也。今日补一宗正官，虽非继嗣，似有主名，又陛下犹豫迟疑，自冬徂秋十月矣，中外之人，无贵贱贤愚，人人自顾私计，惧陛下见疑获罪，不敢出一言，但日听朝廷所为，以卜治乱而已。臣职为諫官，儻又不言，则谁为陛下言者？故臣区区忧国之心，顛沛徬徨而不能自已也。陶因请对，言宫嬪、宦官有以上惑圣聪，而使宗实畏避不敢前。上问陶：「欲別与一名
目，如何？」陶对曰：「此止是一差遣名目，乞与执政大臣议之。」上曰：「当別与一名目。」於是韩琦等始有立为皇子之议。八月乙亥朔，內出明堂乐章迎神、送神曲，隶于太常。太常博士、祕阁校理裴煜奏：「大祀与国忌同者，自庆历至嘉祐凡八祀，有司皆援旧礼，乐备而不作。忌日必哀，志有所至，其不用乐，宜也。然乐所以降格神祇，非以適一己之私也。谨按开元中礼部建言，忌日享庙应用乐【一二】。裴□立议：『庙尊忌卑则作乐，庙卑忌尊则备而不奏。』中书令张说以□议为是。宗庙如此，则天地、日月、社稷之祀用乐明矣。臣以为凡祀天地、日月、社稷与忌日同者，伏请用乐，其在庙，则如□之议。所冀略轻存重，不失其称。」下其章礼官，议曰：「传称祭天以禋为歆神之始，以血为陈饌之始；祭地以埋为歆神之始，以血为陈饌之始；宗庙以灌为歆神之始，以腥为陈饌之始。然则天、地、宗庙皆以乐为致神之始，故曰『大祭有三始』，谓此也。天地之间，虚豁而不见其形者，阳也。鬼神居天地之间，不可以人道接也。声属於阳，故乐之音声号召於天地之间，庶几神明闻之，因而来格。故祭必求诸阳。商人之祭，先奏乐以求神，先求于阳也；次灌地求神於阴，达于渊泉也。周人尚臭，四时之祭，先灌地以求神，先求诸阴也。然则天神、地祇、人鬼之祀，不可去乐明矣。今七庙连室，难分庙忌之尊卑，欲依唐旧制及国朝故事，庙祭与忌同日，並县而不作；其与別庙诸后忌同者【一三】，作之；若祀天地、日月、九宫、太一及祀百神，並请作乐；社稷以下诸祀，既卑于庙，则乐可不作。」翰林学士王珪等谓：「社稷，国之所尊，其祀日若与別庙诸后忌同者【一四】，伏请亦不去乐。」詔恭依。
丙子，右卫大將军、岳州团练使宗实辞泰州防御使、知宗正寺，许之。初，宗实屡乞缴还告敕，上谓韩琦曰：「彼既如此，盍姑已乎？」琦曰：「此事安可中輟！愿陛下赐以手札，使知出自圣意，必不敢辞。」比遣使召之，称疾不入。琦与欧阳修等私议曰：「宗正之命既出，外人皆知必为皇子矣，不若遂正其名。」修曰：「知宗正事告敕付閤门【一五】，得以不受。今立为皇子，止用一詔书，事定矣。」遂入对，乞听宗实辞所除官。上曰：「勿更为他名，便可立为皇子，明堂前速与了当。」琦因请諭枢密院。及张□【一六】至，帝面諭之，□曰：「陛下不疑否？」帝曰：「朕欲民心先有所系属，但姓赵者斯可矣。」□即再拜称贺。琦等乞帝书手札付外施行。既退，辅臣未分厅，中使已传手札至中书。
丁丑，琦召翰林学士王珪令草詔，珪疑焉。戊寅，请对，言：「此大事也，后不可悔。外议皆云执政大臣强陛下为此，若不出自陛下，则祸乱之萌未可知。」上指心曰：「此决自朕怀，非由大臣之言也。不如此，觽心不安。卿何疑焉？」乃再拜殿上曰：「陛下能独断为宗庙社稷计，此天下之福也。」退而草詔以进。
己卯，詔曰：「人道亲亲，王者之所先务也【一七】。盖二帝之隆治由兹出，朕甚慕之。右卫大將军、岳州团练使宗实，皇兄濮安懿王之子，犹朕之子也，少鞠于宫中，而聪知仁贤，见于夙成。日者选于宗子近籍，命以治宗正之事，使者数至其第，迺崇执谦退，久不受命，朕默嘉焉。朕蒙先帝遗德，奉承圣业，罔敢失坠。夫立爱之道，自亲者始，固可以厚天下之风，而上以严宗庙也。其以为皇子。」
辛巳，上悉召宗室入宫，諭以立皇子之意。
壬午，詔入內內侍省、皇城司，即內香药库之西偏，营建皇子位。
癸未，赐皇子名曙。初，中书择日旁十字，上点最下一字用之。
詔太子太保致仕□籍陪祀明堂，籍辞不至。
邈川首领唃畼囉既老，国事皆委其子董□。知秦州张方平尝诱董□入贡，许奏为防御使，董□寻遣使入贡。知杂御史□中復劾奏方平擅以官爵许戎狄，启其贪心，方平议遂不行。先是，契丹以女妻董□，与之共图夏国，夏主谅祚与战，屡为所败。及是谅祚举兵击董□，屯於古渭州，其熟户酋长皆惧，以为谅祚且来併吞诸族，亟诣方平求救【一八】。方平惧，饰楼櫓为守城之备，尽籍诸县马，悉发下番兵。皇祐末，古渭州熟户反，增秦州戎兵甚多。事平，文彦博悉分屯永兴、涇原、环庆三路，期有警则召之，以省芻粮，谓之下番兵。方平既发下番兵【一九】，关西震耸，仍驛奏乞发京畿禁军十指挥赴本路。枢密使张□言於上曰：「臣昔在秦州，边人言敌欲入寇者甚觽，后皆无事实。今事未可知，而发京畿兵以赴之，惊动远近，非计也，请少须之。」上从之。数日，方平復奏谅祚已引兵西去击董□矣。谅祚寻復为董□所败，筑堡於古渭州之侧而还。
諫官司马光因劾奏方平怯懦轻举，请加窜謫。宰相曾公亮独右方平，曰：「兵不出塞，何名为轻举？且寇所以不入者，以有备故也。有备而贼\不至，顾以轻举罪之，边臣自是不敢为先事之备矣。」光奏三上，甲申，徙知秦州张方平知应天府。太常礼院言：「奉詔详定同判太常寺吕公著状，每岁孟享，太庙七室並用羊二【二○】、豕二【二一】，而奉慈一庙亦如之，酌之丰杀，未適其宜。本院伏详天神至尊，无物可称其德，故祭用犊以贵诚\。宗庙社稷则用太牢，以別天神之祭也。楚观射父曰：『天子举以太牢，祀以会』。郑康成曰：『会，三太牢也【二二】』。周礼，祫祭每庙各一牢【二三】。汉旧仪，大祭祀祫每牢中分之，左辨上帝俎，右辨上后俎，余肉委积於前数千斤。周、汉宗庙牲牢之富，从可知矣。请如公著议，凡因郊祀亲享太庙，旧用犊四、羊四、豕四，今请用犊一、羊七、豕七。孟享、腊享，旧用羊二、豕二，今请用羊七、豕七。禘祫摄事，旧用羊四、豕四，今请用羊七、豕七。皇后庙孟享、腊享，旧用羊一、豕一，今请用羊四、豕四。」詔恭依。乙酉，詔太常寺登歌用柷、敔。先是，翰林学士王珪言：「古之作乐，以五声播於八音，调和谐合，与治道通。先王用於天地、宗庙、社稷，事于山川、鬼神，使鸟兽咸若【二四】，况於人乎！然而乐虽盛而音亏，未知所以为乐也。今郊庙升歌之乐，有金、石、丝、竹、匏、土、革，而无木音。夫所谓柷、敔，孔安国以戛击是柷、敔之用。既云下而击鼓，知鸣球与柷、敔之在堂，故传曰：『堂上堂下，各有柷、敔也。』今陛下躬祀明堂，宜詔有司考乐之失而合八音之和。」於是，下礼官议而增置之。辛卯，司封郎中李受为皇子位伴读，改宗正寺伴读王猎为皇子位说书。受，江南人也。
大宗正司言皇子累奏辞所除恩命，是日还其奏。
壬辰，詔权以皇城司廨宇为皇子位，仍命入內高班王中庆、梁德政发车乘津置行李入內。上既下己卯詔书，皇子犹坚臥称疾不入。司马光、王陶等言：「凡人於丝毫之利，至相爭夺，今皇子辞不貲之富，已三百余日不受命，其贤於人远矣。有识闻之，足以知陛下之圣，能为天下得人。然臣闻父召无诺，君命召不俟驾而行，使者受命不受辞，皇子不当辞逊，使者不当徒反。凡詔皇子內臣，皆乞责降，且以臣子大义责皇子，宜必入。」上与辅臣谋\之，韩琦曰：「今既为陛下子，何所间哉！愿令本宫族属敦劝，及选亲信內人就諭旨，彼必不敢违。」
丁酉，赐皇子袭衣、金带、银绢各一千。詔登州防御使、同判大宗正事从古，沂州防御使、虢国公宗諤敦劝皇子，仍与润王宫大將军以上同入內，皇子若称疾，即乘肩舆。己亥，从古等言皇子犹固称疾。是夕，使者往返数四，留禁门至四鼓，皇子终不至，乃詔改择异日。庚子，以立皇子告天地、宗庙及诸陵。
辛丑，皇子以肩舆入內。先是，宗諤责皇子曰：「汝为人臣子，岂得坚拒君父之命而终不受耶？我非不能与觽人执汝，强置汝於肩舆，恐使汝遂失臣子之义，陷于恶名尔。」皇子初让宗正，与记室周孟阳谋\之，所上表皆孟阳之笔也，每一表，餉孟阳十金。孟阳辞，皇子曰：「此不足为谢，俟得请於朝，方当厚赏尔。」凡十八表，孟阳获千余緡。及立为皇子，犹固称疾，孟阳入见于臥內曰：「主上察知太尉之贤，参以天人之助，乃发德音。太尉独称疾坚臥，其义安在？」皇子曰：「非敢邀福，以避祸也。」孟阳曰：「太尉事两宫以父母，中外所闻，主上为万世计而立为子矣。今固辞不拜，假如得请归藩，遂得燕安无患乎？」皇子抚榻而起曰：「吾虑不及此。」遂与宗諤等同入內，良贱不满三十口，行李萧然，无异寒士，有书数□而已。中外闻之相贺。中外相贺，此据欧阳修私记及范祖禹帝学。
甲辰，皇子见上于清居殿。自是，日再朝于內东门，或入侍禁中。
九月乙巳朔，以皇子为齐州防御使，进封鉅鹿郡公。
丁未，以贵人董氏为充媛。己酉，朝饗景灵宫。
庚戌，饗太庙。
辛亥，大饗明堂，大赦。文武升朝官父母妻並与官封；转朝官在今年冬至已前者，父母亦特推恩；臣僚合该奏荐，赦后奏至，旧例即不行，自今特展限一月。
天下係帐存镘寺观未有名额者，特赐名额；其在四京管內，虽不係帐而舍屋及一百间以上，亦特赐名额。諫官司马光言：「窃以释老之教无益治世，而聚匿游惰，耗蠹良民，此明识所共知，不待臣之言也。是以国家明著法令，有创造寺观百间以上者，听人陈告，科违制之罪，仍即时毁撤。盖以流俗戇愚，崇尚释老，积弊已深，不可猝除，故为之禁限，不使繁滋而已。今若有公违法令，擅造寺观及百间以上，则其罪已大，幸遇赦恩，免其罪犯可矣，其栋宇瓦木，犹当毁撤，没入县官。今既不毁，又明行恩命，赐之宠名，是劝之也。臣闻为人上者，洗濯其心，一以待民，是以令行禁止，而莫敢不从。今立法以禁之於前，而发赦以劝之於后，则凡国家之令，將使民何信而从乎！臣恐自今以往，奸猾之人將不顾法令，依凭释老之教，以欺诱愚民，聚敛其财，以广营寺观，务及百间，以须后赦，冀幸今日之恩，不可復禁矣。方今元元贫困，衣食不赡，仁君在上，岂可復唱释老之教，以害其财用乎！事若微而患深，令有近而害远，此之谓也。伏望陛下追改前命，应天下寺观院舍不係帐者，不以屋舍多少，並依前后敕条处分。其昨来赦文內，四京寺观院舍虽不係帐亦赐名额一节，乞更不施行。庶使号令为民所信，而游惰不能为奸也。」
初，帝享明堂，方宿斋，而充媛董氏疾革，使白皇后曰：「妾不幸即死，愿勿亟闻以慁上精意。」后泫然从之。壬子，帝临奠悽惻，追赠婉仪。癸丑，加赠淑妃，特迁其父右侍禁安为內殿崇班，官其弟姪四人，葬奉先资福院。
后諫官司马光言：「伏见充媛董氏薨，追赠婉仪，又赠淑妃，陛下亲为之輟朝掛服，髃臣进名奉慰，又命有司为之定諡及行策礼，於葬日仍给卤簿。外廷之议，皆以为董氏名秩本微，病亟之日方拜充媛，今送终之礼太为崇重。臣按古者妇人无諡，近世惟皇后有諡及有追加策命者【二五】，妃嬪以下未之有也。卤簿本以赏军功，未尝施于妇人，惟唐平阳公主有举兵佐高祖定天下之功，方给鼓吹。后至中宗时，韦后建议妃主葬日皆给鼓吹，非明王之令典，不足法也。臣愚念陛下恭俭寡欲，近岁以来，后宫之宠妃，绝无太盛过分著闻于外者。此四方之人所咨嗟颂咏，归仰圣德也。不意今兹以既没之董氏，而有司諂曲，妄崇虚饰，以隳紊制度，□慢名器，使天下之人，疑陛下隆於女宠，甚非所以益圣德也。况礼既崇，则凡事所须用度益广。今明堂大礼新毕，帑藏空虚，赋敛日滋，元元愁困，诚\不宜更崇大后宫之丧，以横增烦费。夫亡者虽加之虚名盛饰，岂能復知？而適足以仰累圣德，臣窃惜之。伏望陛下特詔有司，悉罢议謚及策礼事，其葬日更不给卤簿。凡丧事所须，悉从减损，不必尽一品之礼，以明陛下薄于女宠而厚于元元也。」上嘉纳之。
己未，內外官並以明堂赦书加恩，宰相韩琦封仪国公。戊辰，改寿星观为崇先观，仍给永崇殿店宅务日钱二千。
諫官司马光等言：「前者伏睹陛下幸寿星观奉安真宗御容，当是时，臣等不知事之本末，不敢进言。自后方知本观旧日先帝时画寿星，近因本观管勾內臣□知章妄有奏陈，称是先帝御容，意欲张大事体，广有兴修，自为劳效，別图恩赏。陛下天性仁孝，以为崇奉祖宗，重违其请【二六】，遂更画先帝御容，以易寿星之像，改为崇先观。知章既得御容，倚以为名，奸诈之心，不知纪极，乃更求开展观地，別建更衣殿及诸屋宇將近百间，制度宏侈，计其所费踰数千万，向去增益，未有穷期。臣等窃以祖宗神灵之所依，在於太庙木主而已。自古帝王之孝者，莫若虞舜、商之高宗、周之文武，未闻宗庙之外，更广为象设，然后得尽至诚\也。惟高宗祭祀亲庙，微为丰数，故傅说曰：『黷于祭祀，时谓弗钦【二七】，礼烦则乱，事神则难。』祖己曰：『无丰于昵。』盖规之也。后至汉氏，始为原庙，当时醇儒达礼者靡不议之。况画御容於道宫佛寺，而又为寿星之服，其为黷也甚矣。且又太祖、太宗御容在京师者，止于兴国寺、启圣院而已，真宗御容已有数处，今又益以崇先观，是亦丰於昵也，无乃失尊尊之义乎！原其所来，止因知章妄希恩泽，乃敢恣为诬罔，兴造事端，致陷朝廷於非礼。今既奉安御容，难以变更，若只就本观旧来已修屋宇，固足崇奉，所有创添，伏乞一切停寢，□劾知章诬罔之罪，明正典刑。」
冬十月乙亥，皇子上表辞所除官，赐詔不允。
丙子，左屯卫大將军、登州防御使、邢国公世永为陇州防御使。初，世永自陈：「太宗与秦王之后，官正任者十余人；臣太祖之嫡孙，又本宫为最长，而遥领使名岁久。」故特迁之。世永，守节长子，嫡长元孙。
壬午，封赠婕妤周氏二代【二八】。
初，知制誥张緓言：「中书送下封婕妤三代词头，然婕妤位正三品【二九】，其封赠未应法，请下有司检详典故。」中书引用崇国夫人许氏、美人张氏例，知制誥祖无择又言：「许美人、张美人出一时之恩，未为得礼。」於是更下学士院详定，而止及二代焉。
时学士院新定后宫封赠父祖制度，皇后与妃皆及三代，諫官司马光等上言：大礼之所谨，在于尊卑之分，別嫌明微。故国君沐粱，大夫沐稷，士沐粱。盖以大夫贵近於君，故推而远之，以防僭偪之端；士贱於君，虽与之同物，无所嫌也。况后妃之际，实治乱之本，圣人于此，尤兢兢焉。皇后敌体至尊，母仪四海，六宫之內，无与等夷，妃品秩虽贵，而皇后犹为女君。今封赠之典，混而为一，臣实惧焉。虽陛下圣明，宫壼之政，贵贱有伦，必无僭偪之忧，然非所以別嫌疑，防萌兆，垂法度，示子孙也。昔汉文帝幸郎署，慎夫人与皇后同坐，中郎將袁盎引却慎夫人席，曰：「陛下既以立后，慎夫人乃妾，妾主岂可同坐哉！」文帝善其言。彼少顷同席，盎犹以为不可而犯顏力爭，况著之典策，以为百世之法乎！
臣谨按天圣中遇南郊大礼，皇太后追赠三代，太妃止赠二代，然则妃赠三代，乃近岁之失，不可以不正。议者或谓外廷之臣凡入两府者，皆赠三代，妃正一品，礼不可后之。臣窃以为不然。圣主制礼，內外异宜，不可均一。自宰相、枢密副使，名秩虽殊，而比肩为臣，共同职业，俱赠三代，不足为嫌。皇后与妃，位次相亚，而有妾主之分，以此尤宜分別名器，使之著明，以防后世之有僭差，不可卤莽灭裂，苟然而已也。臣愚欲望陛下特降圣旨，改定新制，自今后皇后得赠三代，自妃以下皆不过二代。若以外廷之臣封赠太优，则乞自今后惟宰相、枢密使得赠三代，自参知政事以下止於二代，庶几得礼之宜。」
不报。
己丑，禁天下衣墨紫。初，皇亲与內臣所衣紫，皆再入为黝色。后士庶浸相傚，而言者以为奇哀之服，故禁之。
甲午，知制誥王安石同勾当三班院。
先是，安石纠察在京刑狱。有少年得斗鶉，其同儕借观之，因就乞之，鶉主不许。借者恃与之狎暱，遂携去，鶉主追及之，踢其胁下，立死。开封府按其人罪当偿死，安石驳之曰：「按律，公取、窃取皆为盗，此不与而彼乃强携以去，乃盗也。此追而殴之，乃捕盗也。虽死，当勿论。府司失入平人为死罪。」府官不伏，事下审刑、大理详定，以府断为是。有詔安石放罪。旧制，放罪者皆诣殿门谢。安石自言「我无罪」，不谢，御史台及閤门累移牒趣之，终不肯谢。台司因劾奏之，执政以其名重，释不问，但徙安石他官。
度支员外郎、秘阁校理蔡抗为广东转运\使。先是，岑水铜冶大发，官市诸民，止给空文，积逋鉅万。奸民无所取资，髃聚私铸，与江西盐盗合，郡县患之，督捕甚严。抗曰：「採铜皆惰游之民，铜悉入官而不畀其直，非私铸，衣食安所给？又从而诛之，是岂但民犯法也？」因命铜入即偿直，民尽乐输，私铸遂绝。番禺岁运\盐给英、韶二州，道回远，多侵窃杂恶。抗命十舟为一运\，择摄官主之，岁终，会其课以为殿最。是岁，盐课增十五万緡。
乙未，詔：「天下常平仓多所移用，而不足以支凶年。其令內藏库与三司共支緡钱一百万，下诸路助糴之。」从右正言、判司农寺王陶所请也【三○】。
十一月己巳，进封沂国公主为岐国公主；建州观察使、知卫州李瑋改安州观察使，復为駙马都尉。
戊子，皇子徙入位。
辛未，徙利州路转运\判官、司封员外郎王靖提点陕西路刑狱。乡户之役于州县者，优则久留，劳则欲速去，赂吏劶不以时代。靖令籍所役岁月，先期除代，毋须申诉，后遂为令。
十二月，皇城司逻卒□清等密奏富人张文政尝杀人，有司鞫问无状，愿得清詰所从，而主者不遣。御史傅尧俞言：「陛下必不惜此数人【三一】，意恐沮塞，则自是不復闻外事。不若付之有司，辨其是非而赏罚之，则其事上闻者皆实，乃所以广视听也。」諫官司马光等言：「祖宗开基之始，人心未安，恐有大奸，阴谋\无状，所以躬自选择左右亲信之人，使之周流民间，密行伺察。当是之时，万一有挟私诬枉者，则斧鉞隨之，是以此属皆知畏惧，莫敢为非。今海內承平，已踰百年，上下安固，人无异望，世变风移，宜有釐革。而因循旧贯，更成大弊，乃至帝室姻亲，诸司仓库，悉被此属廉其过失，广作威福，私受货赂。所爱则虽有大恶，掩而不问；所憎则举动言语，皆见掎摭。臣等尝病国家择天下英才以为公卿大夫，而犹不可信，顾任此畼役小人以为耳目，岂足恃哉！今乃妄执平民，加之死罪，使之幽縶囹圄，横罹楚毒，幸而不自诬服，仅能辨明。若更不听有司詰问元初巡察之人，少加惩戒，臣恐此属无復畏惧，愈加横恣，使京师吏民，无所措其手足，岂合祖宗之意哉！」詔清等决杖【三二】，配下军。按光集，以十二月九日上札子，当附见辛巳。丙申，幸龙图、天章阁，召辅臣、近侍、三司副使、台諫官、皇子、宗室、駙马都尉、主兵官观祖宗御书。又幸宝文阁，为飞白书，分赐从臣，下逮馆阁。作观书诗，韩琦等属和。遂宴髃玉殿，传詔学士王珪撰诗序，刊石于阁【三三】。
庚子，再会于天章阁观瑞物，復宴髃玉殿。帝曰：「天下久无事，今日之乐，与卿等共之，宜尽醉勿辞。」赐禁中花、金盘、香药，又召韩琦至御榻前，別赐酒一卮。从臣霑醉，至暮而罢。吕氏家塾记云：皇子坐在舍人、待制之后。
是岁，冬无冰。天下断大辟一千六百八十三人。
注释【一】詔季秋有事于明堂「季秋」原作「秋季」，据宋会要礼二四之三二、宋史卷一二仁宗纪及卷一○一礼志乙正。
【二】髃臣毋请加尊号「毋」原作「每」，据宋撮要本、阁本及上引宋会要改。
【三】今明堂去孟冬画日尚远「画」原作「为」，据宋本、宋撮要本及上引宋会要、宋史卷一○一礼志改。
【四】是皆变礼折中之大者也「变」字原脱，据宋撮要本及上引宋史、编年纲目卷一六、宋史全文卷九下、文献通考卷七四郊社考补。「折」字原脱，据太常因革礼卷三六大享明堂下补。
【五】开元开宝二礼「二」原作「之」，据宋本、宋撮要本及上引编年纲目、文献通考、宋会要礼二四之三三改。
【六】博通古今治乱之要「通古」二字原倒，据阁本及长编纪事本末卷五一英宗册立始末乙正。
【七】或者流言云事由宫中嬪御宦官姑息之言「云」原作「去」，据宋本、宋撮要本及同上书改。
【八】且妇人近幸
【且】原作「至」，据同上二本及同上书改。
【九】今半年有余矣「今」原作「合」，据同上二本及同上书改。
【一○】其占为兵凶「凶」原作「而」，据同上二本及同上书改。
【一一】持养圣断「持养」，阁本作「迟疑」。
【一二】忌日享庙应用乐「享」原作「事」，据宋撮要本及太常因革礼卷二○、宋史卷一二七礼志改。【一三】其与別庙诸后忌同者「后」原作「右」，据同上本及同上二书改。
【一四】其祀日若与別庙诸后忌同者「后」原作「右」，据同上本及同上二书改。
【一五】知宗正事告敕付閤门「閤门」原作「门下」，据宋本、宋撮要本及编年纲目卷一六、宋史全文卷九下、长编纪事本末卷五一英宗册立始末改。
【一六】张□原作「张昇」，据同上二本、阁本及上引编年纲目、长编纪事本末、宋史卷三一八张□传改。下同。【一七】王者之所先务也「所」字原脱，据宋撮要本、阁本及上引长编纪事本末、王珪华阳集卷一三立皇子詔补。
【一八】亟诣方平求救「诣」原作「请」，据宋本、宋撮要本改。
【一九】方平既发下番兵「下」字原脱，据同上二本及上文补。
【二○】太庙七室並用羊二「並」原作「益」，据宋撮要本、阁本改。
【二一】豕二「二」原作「一」，据宋本、宋撮要本及宋会要礼一七之一四、太常因革礼卷一二改。【二二】会三太牢也「三」字原脱，据同上二本及同上二书补。【二三】祫祭每庙各一牢「庙」字原脱，「牢」原作「牛」，据同上二书补改。
【二四】使鸟兽咸若「咸若」，宋本、宋撮要本及宋史卷一二七乐志作「尽感」。
【二五】近世惟皇后有謚及有追加策命者「追」原作「近」，据宋本、宋撮要本及温国文正司马公文集卷二四论董淑妃謚议策礼札子改。
【二六】重违其请「重」上原衍「不欲」二字，据同上二本及同上书寿星观札子刪。
【二七】时谓弗钦「谓」原作「惟」，据同上二本、同上书及尚书说命中改。【二八】封赠婕妤周氏二代「二」原作「三」，据宋会要仪制一二之四及下文改。
【二九】然婕妤位正三品「三」原作「二」，据同上书及同上书后妃四之二改。
【三○】下诸路助糴之从右正言判司农寺王陶所请也「之」原舛在「从」下，据宋本、宋撮要本、阁本及宋会要食货五三之八、宋史全文卷九下乙正。
【三一】陛下必不惜此数人「必不」二字原倒，据宋撮要本乙正。
【三二】岂合祖宗之意哉詔清等决杖「之」原舛在「清」下，据宋本、宋撮要本、阁本及温国文正司马公文集卷二一论皇城司巡察亲事官札子乙正。
【三三】刊石于阁「石」原作「名」，据宋本、宋撮要本及宋会要礼四五之三六改。