世范卷中 处己·凡事不可过分
作者:「原文」人有詈人而人不答者,人必有所容也。不可以为人之畏我,而更求以辱之。为之不已,人或起而我应,恐口噤而不能出言矣。人有讼人而人不校者,人必有所处也。不可以为人之畏我,而更求以攻之。为之不已,人或出而我辨,恐理亏而不能逃罪也。
「译述」有人辱骂别人而别人不与理会,这个人一定涵养高容忍了他。我们不能认为这是别人惧怕我们,而进一步去侮辱他。如果总是这样做,人家就有可能起来反击我们,到那时我们恐怕就会吓得说不出话来了。有人和别人争讼,而别人不计较,这是别人有他自己的考虑。我们不要认为别人是畏惧我们,而进一步去攻击人家。攻击个没完没了,人家站出来和我们辩论,我们恐怕就会理亏而不能逃避罪责了。
「评析」世上往往有那么一种品德修养差的人,喜欢得寸进尺,侮慢了别人,别人不与理采,他不知这是人家对他的包容,反倒认为别人害怕他,更加助长了他的嚣张气陷。可是人的容忍必竟是有限度的,他激怒了人家,难免要自讨苦吃。凡事不要做得太过分,无论是一个普通百姓,还是一个国家的当权者都是这样。
北宋时期,奸臣当道,政治黑暗,人民生活困苦不堪,因此许多英雄好汉都被“逼上梁山”。林冲是一个典型的例子。太尉高俅的儿子高衙内看中了林冲的媳妇,几次想要强行霸占,都未得手,于是设下一条毒计,以“看刀”为借口,诱骗林冲误入军机重地白虎堂,借此判罚林冲充军沧州。林冲本想服完刑后再返回京城,但高俅一伙人不肯善罢干休,非要制林冲于死地。派陆虞侯雪夜火烧草料场,幸好林冲当晚寄住在一所庙里,逃过此难。林冲怒不可遏,杀了陆虞候,被逼上梁山,走上了反叛道路。高俅一伙人自认为重权在握,丧尽天良,欺人太甚,把无数英雄好汉逼上梁山,燃起了农民起义的烈火。
马克思主义认为事物发展有一个“度”,超过了这个“度”,就要由量变达到质变。事物的性质也就随之改变了,我们在日常生活中为人处事也要把握一个“度”,这样才能保持团结和睦的社会关系,有利于我们的学习和工作。
「译述」有人辱骂别人而别人不与理会,这个人一定涵养高容忍了他。我们不能认为这是别人惧怕我们,而进一步去侮辱他。如果总是这样做,人家就有可能起来反击我们,到那时我们恐怕就会吓得说不出话来了。有人和别人争讼,而别人不计较,这是别人有他自己的考虑。我们不要认为别人是畏惧我们,而进一步去攻击人家。攻击个没完没了,人家站出来和我们辩论,我们恐怕就会理亏而不能逃避罪责了。
「评析」世上往往有那么一种品德修养差的人,喜欢得寸进尺,侮慢了别人,别人不与理采,他不知这是人家对他的包容,反倒认为别人害怕他,更加助长了他的嚣张气陷。可是人的容忍必竟是有限度的,他激怒了人家,难免要自讨苦吃。凡事不要做得太过分,无论是一个普通百姓,还是一个国家的当权者都是这样。
北宋时期,奸臣当道,政治黑暗,人民生活困苦不堪,因此许多英雄好汉都被“逼上梁山”。林冲是一个典型的例子。太尉高俅的儿子高衙内看中了林冲的媳妇,几次想要强行霸占,都未得手,于是设下一条毒计,以“看刀”为借口,诱骗林冲误入军机重地白虎堂,借此判罚林冲充军沧州。林冲本想服完刑后再返回京城,但高俅一伙人不肯善罢干休,非要制林冲于死地。派陆虞侯雪夜火烧草料场,幸好林冲当晚寄住在一所庙里,逃过此难。林冲怒不可遏,杀了陆虞候,被逼上梁山,走上了反叛道路。高俅一伙人自认为重权在握,丧尽天良,欺人太甚,把无数英雄好汉逼上梁山,燃起了农民起义的烈火。
马克思主义认为事物发展有一个“度”,超过了这个“度”,就要由量变达到质变。事物的性质也就随之改变了,我们在日常生活中为人处事也要把握一个“度”,这样才能保持团结和睦的社会关系,有利于我们的学习和工作。
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